关于区域文化安全的思考

发表时间:　2014-10-14 16:29 　

正如鲁迅抨击那些不学无术“言必称先生”的人一样，到处都是冠以文化外衣的活动。诚然，文化的含义非常广泛，什么是文化？文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号结构。从某种角度上看，文化不属人类的所特有，许多生命的言语与行为都有先天性的文化属性。仅人类而言，有物质文化的显性，也有制度文化、心理文化的隐性；有生产文化的多样性，也有精神文化的复杂性；从现象来看，是一种社会现象，也是一种历史现象，更具一种社会现象；从性质上分，有历史性、群体性和影响性；从结构层次上表达，有生物性层次、历史性层次、社会性层次和自我性层次。最终还是不外乎持续性和继承性。

文化的分类很多，按地域来分，为世界文化、国家文化、民族文化和区域文化，区域文化就一个县而言，就是地方文化。区域文化安全，是一个地方政治、经济健康有序发展的重要标志。如何做好区域文化安全呢？

一是做一个文化人，而不是一个文化娱乐人。文化人，从狭义上理解，就是一个有学问的人，古时候能称得上先生的人，学高位师，德高为范。首先，要有才，博古览今，学富五车，才高八斗，至少在自己的职责和岗位上，利用所学的知识，能够驾轻就熟、游刃有余，忠于职守，讲究职业道德，利用公共服务平台，公共权力，服务于经济、服务于社会、服务于人民，与老百姓站在同一阵营。天下兴亡，匹夫有责，与党和国家同命运，与民族共呼吸，也就是所谓的“正才”，天人合一，和而不同。其次，要有德。个人的修为和修养，直接决定人生观、世界观和价值观。这既是“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，也是人生追求和价值取向的问题。有才有德是君子，无才有德是庸人，有才无德是小人。文化娱乐是庸人中的文化人，自以为是，似懂非懂，有文化的影子和潜质，而无真正的文化内涵，就好像站在楼底下大叫，“请各家各户伸出头来看看，你看我是哪家的？”

二是有效地利用文化资源，继续和挖掘文化价值。就一个县文化资源来说，有传统文化、本土文化、外来文化、网络文化和衍生文化，同样存在着文化安全的问题，文化安全就是文化特质的保持与延续。文化的安全性就是保持文化的先进性，先进性越高，安全度就越高。比如，衡阳县文化资源从性质上分，有从西汉建制无农不稳的农耕文化，有王船山思想经世致用朴素的哲学文化，有夏明翰等一代英烈“砍头不要紧”的红色文化，有彭玉麟、曾熙、琼瑶等名人文化，有岣嵝胜景、界牌瓷都的自然文化。这些都分别具有文化价值、现实价值、理论价值和经济价值。在现实中，资源荒芜，“别人嚼过的馍没味道”，开发的成本高，供奉的多，利用的少。在求新求变的过程中，又找不到结合点，人们都认为，“千城一面”已产生了视觉疲劳，但是，又真正有谁打破这个思维的定势？“千城一面”实际上是中国几千年方文化和圆文化的传统沿袭，需要推陈出新。如果在城市规划和建设中，多注入文化元素、文化符号、文化需求，比如见缝插绿、邻家休闲、梦回童年、如家梦幻等，那么在某种市场经济条件下，也许能让低迷的中国房地产市场走出低谷和产生文化的增值，这就是文化的特质和魅力。对于一个地方的经济发展，文化价值是最大的公约数。

三是塑造文化品牌，发展文化软实力。经济学家对企业的生存和发展深层次研究，得出的结论是，三五年是卖商品，以质取胜、以诚信为本，后来能发展成知名企业、跨国企业、顶尖级的产业，都不外乎是卖商标，以理念取胜，以团队为本。这种理念就是企业的文化，把文化物化后，就成了品牌。阿里巴巴虽然是后起之秀，但是它的渗透力、迎合力、执行力令消费者为之抓狂，这就是品牌的效应。要塑造文化品牌，首先要有市场需求，切不可牵强附会，人帽带到狗脸上，“文化贴金”是大忌。需求是导向，遵循市场的规律。其次要有文化内涵，有文化的原始性、继承性和时代感，讲究无缝对接和文化融合，彰显文化的先进性、代表性和社会性。主流的文化、大众的文化谋划要站在高处，目标要定在远处，内容要做在实处。再次，能产生文化的附加值，作为文化品牌，在产生社会效益的同时，更大程度是产生经济效益，文化是一种塑身，更加光鲜、更加理性，价值是一种承载性的体现，当多个文化品牌呈现时，文化产业的软实力就随之实现。

四是防范外来文化的侵蚀，培育和践行社会主义核心价值。区域文化的安全，狭义上可以认为是网络文化的冲击。安全生产它包括安全文化、安全法治、安全责任、安全科技和安全投入五大要素，安全文化主要内容有语言文字的安全、风俗习惯的安全、价值观念的安全和生活方式的安全。语言文字它既是一切文化和文明的载体，也是全部文化和文明中最基本、最稳定、最持久的构成部分，直接反映一个国家和一个民族的兴衰和发展，是文明的一个标识。同时，我国很注重语言文字与网络语言的融合，把一些网络语言和文字嵌入了字典词典，并且把中国语言文字向全世界推广和发展，目前，全球173个国家和地区已建立了465所孔子学院和713个中小学孔子学堂。随着综合国力的增强，“去西方化”的底气十足，能化解文化霸权、文化帝国对我国的语言文字的危害。风俗习惯的安全是指独特而稳定的风尚、礼节、信仰、做法等的安全，求同存异、申遗保全，也改变那些不合时宜，不合时代要求的，渐进中发展，温和中取舍。如习总书记在印度访问时就表示，允许印度信徒来西藏膜拜，就是对习惯习俗的一种尊重。但是文化内在本质的东西决不能让步，那就是价值观念的安全。我国的社会主义核心价值观念：富强、民主、文明，和谐、自由、平等，公正、法治、爱国，敬业、诚信、友善，是中国人民的不二法门。生活方式的安全只是价值观念的外化，也是风俗习惯的个体性活化，既要继承又要发展，我们现在既不能去留长辫、缠小脚，也不能丢掉筷子去拿刀叉，微时代允许微变化，微变化而不影响先进性和民族性。一定的文化由一定的经济、政治所决定，经济发展了，政治强大了，文化就有实力了，文化也就成立综合国力了。在移动互联网时代，世界的竞争是文化的竞争，目前，中国有7-8亿网络用户，外来文化的侵蚀无孔不入，也确实让人担忧，提倡在安全法制、安全责任、安全科技和安全投入上，加以防范的同时，更要加强引导和打击的力度，引导人们真正认识到文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，文化成为当代国际政治斗争的重要内容，这种斗争是长期的、艰巨的和无条件的。

五是满足人们文化需求，让百姓享受现有的文化成果。目前，我国已进入文化消费的快速增长期，人们精神文化需求更加旺盛，需求总量越来越大，质量要求越来越高，人民群众文化消费多层次、多方面、多样化发展的特征更加明显，而文化发展与经济发展不协调、不同步，存在先发展经济，后发展文化的“先后论”，经济发展了，文化自然发展的“自然论”，上级有多少投入，本级做多少事的“沙漏论”，上面暴风骤雨，下面考核软指标的“冷热论”，有心无力，有规划无实质性进展，“涛声依旧”。殊不知文化的大繁荣，大发展是文化安全的有力保证，让自身的、民族的、大众的、世界的文化占有利空间。因此，使所有公民在“文化享有”上各尽其利，在“文化提高”上各的其所，在“文化创造”上各尽其能，在“文化产品”上各得其需，就必须在完善文化基础设施建设，给人民群众创造健康向上的文化生活环境上下功夫。加强各种场馆建设，全面规划并抓紧建设市、县、乡、村四级公共文化建设，特别是县一级的文化馆、图书馆和综合性文化中心，乡镇和城市社区的综合性，多功能文化站，LED屏，行政村一级文化活动室，构建公共文化服务体系。在大力发展社区文化，营造文化氛围上下功夫，农民进城后，最担心的是孤独，现在，不仅城市人不想住在城里，而且农村人都更不想留在城里，跳广场舞被认为扰民，组建腰鼓队被骂为老妖，早晚成群走步被看作有神经。不敢走出家门，不敢走进社区，不敢与陌生人说话，没有社区引导，没有组织活动，上撞额头下撞膝头，“青春期遇上了更年期”。在社区文化建设上，要给予艺术上支持，资金上扶持，活动上组织，办文化节，开展文化活动，定期开展各种自己喜欢，更能接受或是更能参与的文艺活动，发挥聪明才智，把本土文化与现代文明融合，把文化需求体现在精神面貌上。在发挥和发展现代传播体系上下功夫，利用广播电视、微波网络、喇叭村村通，多形式、多渠道、全覆盖，丰富人民群众的日常生活，精心打造一支文化专业队伍，形成城乡文化一体化。

六是注入文化元素，打造县域经济健康发展的升级版。文化是历史发展中逐渐形成和内化的，县域经济的发展离不开文化的发展，文化的发展必须依托县域经济的支撑，文化元素又赋予县域经济的内涵，“看得见山，望得见水，留的住乡愁”，这就是文化价值，也是绿色的GDP有形地体现，如何注入文化元素呢？一要重规划。有目的，有重点，有意识的突出人与自然，人与人之间的和谐，蓝天、碧水、青山就是灵性的文化，特别是城市的建设，是在有效的经营中，发挥其区划功能，我们常说的小气候，就是文化的凝聚，自然的小气候是历史的产物，人文的小气候是靠人类精心塑造的，物质家园没有精神家园去粉饰，是死气沉沉的。二是把文化根值于百姓。文化的源头在基层，没有下里巴人，哪有阳春白雪。人民是最有创造力和源动力的，人民才是真正的英雄。三是打造文化短腿，补足文化消费的短板，形成县域经济的良性发展。（作者：衡阳县委宣传部工会主席文化市场综合执法局党组书记、局长屈晓棠）