【观点】宁乡乡镇的文化个性

发表时间:　2016-03-09 10:57 　

百里不同风，十里不同俗。由于宁乡地域多山多河流，各个区域之间相对独立，加之历史上交通、信息的不便，日积月累，在民风、民俗、语言等各个方面就有所差异，久而久之，体现在文化方面，也就有所不同。

宁乡乡镇文化大都具有鲜明的个性。比如沩山的佛，黄材的铜，巷子口的理，沙田的红，金洲的经，煤炭坝的工，灰汤的字，资福的窑，花明楼的修，夏铎铺的士，老粮仓的乐，青山桥的石，横市的院，玉潭的城，龙田的塔，东湖塘的旧，双凫铺的烛、流沙河的签，喻家坳的桥，双江口的仁。

沩山以禅宗沩仰宗密印寺为龙头，佛教文化名不虚传。依其发展的，还有高氏的祠堂文化等。黄材以四羊方尊、炭河里遗址为亮点，青铜文化实至名归（其实黄材就是宁乡文化的缩影，她还有以石观音和塔陵为代表宗教文化、甘泗淇将军故居为代表的红色文化、核工业基地716矿为代表的工业遗产等）。巷子口有张南轩陵寝，易祓故里，张南轩是湖湘文化杰出代表，易祓为张南轩学生，巷子口的理学文化当之无愧（状元文化可归为理学文化）。沙田有何叔衡故居、谢觉哉故居、惠同廊桥，何南薰墓等大批革命文物，其红色故里理所当然。金洲有两任岳麓书院山长王文清。王文清手定《岳麓书院学规》，《长沙府志》对其美誉有加，时湖南巡抚陈宏谋表其全民乡曰“经学之乡”。煤炭坝有百年煤矿工业，虽如今停产，但遗址公园见证了历史辉煌与沧桑岁月。灰汤知其温泉者众，但知其字者甚少。三国蒋琬著名，但留存下来的物质遗迹不多，因此突出其字。灰汤的字主要有两处，一处是位于现在华天城内的“胜景天然”，刻印与民国，字体厚重；一处是位于原偕乐桥的“慕严台”，为南宋道林隐士谢英羡慕东汉严子陵而书，现两处都是文保单位，只是现在还没有利用的好。资福的窑源于宋，至上世纪8、90年代还在生产，窑里作为村名至今。花明楼的修，有两层意思，一层毫无疑问就是刘少奇的“修养”，另外一层意思指的是湘绣大师、中国书画家杨应修、湘绣大师杨世焯、杨佩贞。杨应修大名中含修字，也就归纳到花明楼的“修”中了，可惜湘绣著名与长沙而本地默默无闻。宁乡共有50多位进士，而夏铎铺目前知道的就有4位：易祓女婿罗仲孺和童翚、童秀春、童锡焘童氏三进士，另外，夏铎铺是驻宁日军投降处，当时宁乡县长陈敦和在银花桥接受日军投降，也可以归纳到抗日勇士了。老粮仓出土了全国一半以上的青铜铙。其中最为突出的是1993年出土了最为完整，至今仍能演奏的乐器铙——编铙。铙比编钟还早1000多年，有专家学者说，宁乡是青铜乐器故里，毫无疑问，老粮仓是故里的中心了。近三年，文物部门一直在青山桥罗家冲遗址考古，发现了宁乡最为集中的大量的石器，论证该遗址时代上限至少4500年。除普济寺以外，青山桥独特的文化就是石器文化了。云山书院创建于1864年，宁乡四髯在此散播革命火种，为黄埔军校输送52位优秀人才，书院早有宁乡革命摇篮之誉。玉潭自宋建城至今，一改县城变迁历史，明年就是玉潭建城1040周年，可否来场庆贺？龙田因柘湘公路竣工，建造了一座塔，曰柘湘公路纪念塔，以塔纪念修建公路之艰难及追思英雄业绩，现纪念塔为省级文物保护单位。东湖塘在清末和旧民主主义革命中，黄钺、周震麟，洪行等等，那真真是风起云涌。双凫铺的烛，自然就是“南岳山的香，回龙山的烛”引申而来，左宗棠还为回龙山上的白云寺题词“南楚灵山”。其实除了这句话以外，民间还流传“密印寺的经，罘罳峰的签”，罘罳峰就位于流沙河镇，罘罳峰平地兀起，现山顶还有一座庙宇。喻家坳的桥梁其实不多，但是宝塔桥是宁乡唯一保存较为完好的具有惜字亭的桥梁，显得尤为珍贵。双江口，因为有国共都高度肯定的周光彝抗日空军烈士，周光彝烈士“不成功便成仁”的气概，成就了双江口的英雄之乡。

越是民族的就越是世界的，越是久远的就越是新鲜的，越式特色的就越是大众的，越是生态的就越是现代的。这些个性文化，值得我们去精心呵护培育、发展壮大。